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secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失(shī)为对(duì)社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。