成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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