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　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还900g是几斤 900g是多少毫升(hái)认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感900g是几斤 900g是多少毫升知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在(zài)形(xíng)态。

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