公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　世姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛纪，指计(jì)算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王(wáng)莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(b姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ái)虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年(nián)时间，包(bāo)括这两个年(nián)份。

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