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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shu隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ō)：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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