其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确p>

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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