四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(y中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗í)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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