不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路(lù)的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)腰围88是多少 腰围88是多少码，意(yì)为(wèi)做事情(qíng)不一点一(yī)点积(jī)累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu腰围88是腰围88是多少 腰围88是多少码多少 腰围88是多少码)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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