胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我(w马云移民到哪国籍ǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强马云移民到哪国籍(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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