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　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意(yì)思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万(wàn)物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的(de)存(cún)在形态。

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