在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解