什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提(tí)高人(rén)的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种(z提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好hǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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