橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

阿富汗是哪一年灭亡的

阿富汗是哪一年灭亡的 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空,到哪里染上尘埃的。

  关于本来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱情,本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句以及本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén阿富汗是哪一年灭亡的)埃什么意思爱情,女孩说本(běn)来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思,本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句,本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思,比喻(yù)什么?,本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思?等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

阿富汗是哪一年灭亡的>

本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)

  “本来无一物(wù),何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是(shì)四大皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

  这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的,看世间万物无不是一个空(kōng)字,心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话(huà),就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事物从(cóng)心而过(guò),不(bù)留痕(hén)迹。

  出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  佛性(xìng)常清净,何(hé)处有尘埃!身(shēn)是菩提树(shù),心(xīn)为明镜台(tái)。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩(pú)提(tí)只向心觅(mì),何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只(zhǐ)在(zài)目前!《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有(yǒu)四首,载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng);

  第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物(wù),何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思?全(quán)解

  意思是本来就没(méi)有什么东西,为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

  原文(wén):菩(pú)提本塌亮辩无树(shù),明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  译文:弟子(zi)就如同是菩提树(shù),弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì),不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时,他的师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是(shì)菩(pú)提树(shù),心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大师(shī)兄的(de)观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟,他(tā)说:“菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看,慧能的显然要(yào)高得多,所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu),称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

  大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就如同是(shì)菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟),弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台(tái)镜,要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性(十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩(pú)提树(shù),而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的(de),明亮的镜子(zi)本来就不是镜子,而是比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

  我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者(zhě)的(de)差(chà)异在于,神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù),而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界,不需要比喻(yù),直接看到事(shì)物的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 阿富汗是哪一年灭亡的

评论

5+2=