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池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊

池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀,人文关(guān)怀(huái)体现在池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方面

  是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí),

  要求人的个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo),关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等(děng)。

  在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng),人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性,促进人的自(zì)由全面发展。

  具(jù)体来说,包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在,更是一种精神、文化的存在。

  2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ),也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的主体,因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

  不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要(yào),更关心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要,更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

  6、促进人的自由全面发展。

池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊  人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn),而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展,是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观,集中(zhōng)体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

  人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体,又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体(tǐ),人不同(tóng)于(yú)一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此,文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式,社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú),避免人的异(yì)化(huà)。

  改革开放以来,我(wǒ)国经济(jì)飞速发展,人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高,物(wù)质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决(jué),市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受,但市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征,又(yòu)导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià),在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中,一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需(xū)要,另一方(fāng)面却(què)是这种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

  因此,在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上,江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人,以正确的舆论引导人,以高尚(shàng)的精神塑造人,以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求,这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè),真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识,具有深远的(de)意义。

  新闻(wén)报道作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载体,应当(dāng)担(dān)负起历史的重任,体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

  与此同时,人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng),从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建,使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者,为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

  从这一点(diǎn)来说,走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊矛盾,二者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

  人文关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

  要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等,尊(zūn)重人的理性思(sī)考,关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

  在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng),人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求,激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性,促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài),严肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu),引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会,正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定,对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀,一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统,其核心在于肯定人性和人的价值。

  人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在(zài)中(zhōng)国(guó),人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪,到春(chūn)秋后期逐渐形成,自此(cǐ)以(yǐ)后,在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰,成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

  中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词(cí),意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则(zé)。

  在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中,在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面,提出了忠(zhōng)义理智信等规范,在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范,同时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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