不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一段(du冀g是河北哪里的车牌àn)时间(jiān)后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；<冀g是河北哪里的车牌/p>

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积(jī)冀g是河北哪里的车牌累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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