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高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里,很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī),是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的?湘西赶尸,是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思种(zhǒng)方法,好让他们落叶归根,入土为安。

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湘西赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的?


湘西,亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西,一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁(níng)等)在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī),起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但,三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳,船只沉没偶有发生(shēng),为了死者的安(ān)全,船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le),赶尸便应运而生(shēng)。

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湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)?

人都已经死(sǐ)了,如(rú)何能行走(zǒu)?影视剧我们常能看到(dào),午夜时(shí)分,赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋,身上穿一(yī)身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包(bāo)藏(cáng)着一包符,走在尸(shī)体前(qián)面,嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī),生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体,自然以失去生(shēng)命体征(zhēng),亦不能动。所以,尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)?对于这一点说法众多。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干,而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān),赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓,只让家属粗看尸(shī)体。的确,通常到目的地两三天(tiān)前(qián),赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属,准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái),等“尸(shī)体”一到,立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi),装进(jìn)寿木。入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观(guān),正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜,而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看(kàn),依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变”发生。其实,这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体,也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下,将数(shù)具尸体排在一(yī)起,前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上,大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住;而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动,带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动,远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬,利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西,地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的,走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō),重力(lì)势能转化为动能,尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便,也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路,都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择,上坡极少,而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸,而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利,就打着赶尸人(rén)的名头(tóu),走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn),贩卖给湘西的贫苦生活,再将他们(men)的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当,所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不过了!

湘西赶尸 是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗?

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如(rú)今(jīn),由于科技的发(fā)展,人们思想的解(jiě)放,赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化!在湘西一些地区每当夜幕降临,赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤,我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸,是特定(dìng)人(rén)群(qún)(如(rú)巫(wū)师(shī))为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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