割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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