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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，华大基因有国家背景吗而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。华大基因有国家背景吗p>

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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