远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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