割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗