子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思以及(jí)子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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