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　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何以内在的(de)心(xīn)神去处理外kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚(shàng)的是(shì)权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益(yì)与否，关系国(guó)家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都留下(xià)了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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