日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

733是什么意思ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白(bái)的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺(guān)材(cái)上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主的功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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