仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jī华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约ng)神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(chú)外(wài)界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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