三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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