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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是(shì)意(yì)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

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　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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