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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年wán)完(wán)全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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