子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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