輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在竹荪煮多久原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能(néng)够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā竹荪煮多久)十分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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