人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获(huò)

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