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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自(zì)律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。<曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理/p>

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huá曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理; line-height: 24px;'>曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理i)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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