贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲(y兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ù)求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑(jí)，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定；修(xiū)大神通或(huò)各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心(xīn)尚存，则(zé)可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮(yǐn)多少，都(dōu)会(huì)担心饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律绝不是修行的(de)目的，只是一种防(fáng)患的(de)手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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