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绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么是练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期(qī)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多家。