四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(yì)或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境(jìng什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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