什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代(dài)对(duì)物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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