子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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