子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
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《三字经(jīng)》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝姐弟恋一般谁会更粘人,姐弟恋一般谁会更粘人一些于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学姐弟恋一般谁会更粘人,姐弟恋一般谁会更粘人一些不知义“的(de)意(yì)思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的(de),从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不(bù)学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了