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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空huáng)华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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