人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)，人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)作(zuò)文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思配图等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋绿豆汤的热量是多少大卡努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛绿豆汤的热量是多少大卡南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 绿豆汤的热量是多少大卡