抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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