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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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