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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字从学习(xí)的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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