什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面以(yǐ)及人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面，什么(me)叫人文(wén)关怀 举例说明，什么叫人(rén)文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)一个立一个羽念什么字社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切一个立一个羽念什么字需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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