盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)的凝神静气的意思 凝神静气是成语吗女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在凝神静气的意思 凝神静气是成语吗了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见不凝神静气的意思 凝神静气是成语吗合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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