提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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