什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面以及(jí)人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文(wén)关怀(huái) 举例说(shuō)明，什(shén)么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)什么叫终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校受(shòu)，但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫(pò许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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