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成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份tyle="text-align: center;">

君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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