四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fē美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗n)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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