三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧(hu十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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