星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大(dà)师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利(lì)子的(de)概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的(de)祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会(huì)，以共(gòng)修净化(huà)人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就是(shì)能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立氯化钾相对原子质量是多少，，空(kōng)去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家都要(yào)忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如氯化钾相对原子质量是多少，(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会(huì)、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给(gěi)信者(zhě)，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利(lì)于社会(huì)公共事(shì)业(yè)的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给我、助(zhù)我的人(rén)，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们(men)给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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